Aportou demais pra este salto qualitativo do movimento indígena brasileiro, a crescente profissionalização de milhares de jovens índios (agora pais de família), nas universidades como a UFAC do Acre, ao que deu lhes aceso eficaz a novas tecnologias da informação e comunicação baseadas na internet.

Nesse contexto, a utilização do Facebook pelos indígenas brasileiros têm o claro fim de promover sua cultura, suas artes e sua ciência ancestrais. É uma forma muito inteligente de proteger e preservar sua milenária identidade civilizatória, sua civilização mesma, isolada na profundidade da floresta; mais plenamente aberta aos conhecimentos científicos e tecnológicos da nova era virtual.

Característica notável na incursão digital dos cultos indígenas da Amazônia, é a maneira pela qual eles se identificam individualmente: Nos seus perfis do Facebook, eles adicionam aos seus sobrenomes o nominativo de seus grupos étnicos, como parte dos seus nomes completos.

O orgulho Hunikui dos povos originários do Acre

“Somos Hunikui” postou Samme Ayanni, moça indígena acreana que expressa assim o seu sentimento de profundo orgulho da sua cultura e sua identidade originaria. Ela é mãe duma menina com quem adora se tirar belíssimas “selfies” expostas no seu Facebook com frases poéticas dedicadas á criança como: “A flor mais linda e cheirosa da minha floresta encantada… Te amar e te proteger é minha missão! Que Epa Kuxipa nos abençõe minha Ayanní_Hunikui…”.

Hunikui ou Huni Kuin (da língua Pano que em português significa “os verdadeiros humanos”) é o nome que identifica ao espirito civilizatório dos povos isolados da Amazônia, com um território original que abarca o pé de monte nos Andes peruanos até a fronteira com o Estado do Acre (antes Bolívia) e o sul do Estado de Amazonas, atravessando o Alto Yuruá, o Purús e o vale do Yavarí, pelos rios Tarauacá, Jordão, Breu, Muru, Envira e Humaitá.

Os Hunikui adquirem diversas nominações segundo o território que eles ocupam geograficamente. Temos aí os Yawanawa, os Kaxinawa, os Shanenawa, os Sharawana, os Mastanawa, os Yaminawa e outros “nawa” que falam a mesma língua Pano. Os Yaminawa convivem com os seus parentes Machineri sob a triple fronteira em Assis Brasil.

Atualmente eles transitam pelos municípios acreanos de Taruacá, Feijó e Cruzeiro do Sul, incursionando na cidade capital Rio Branco para se matricular na Universidade Federal do Acre (UFAC) ou pra interpelar as autoridades estaduais e federais em defesa dos seus direitos territoriais e culturais consagrados na Constituição do Estado Federal do Brasil.

O caminho certo de Kayatabu do Jordão

No Facebook é muito visível a organização cultural itinerante que chama se “Ponto Cultural Kayatabu do Jordão”, cuja finalidade —segundo uma das suas ativistas, Rita Sales Dani, estudante da UFAC— é “mostrar o caminho Kayatabu que é o caminho certo”.

Os jovens que integram esta organização pretendem promover na sociedade civil acreana o respeito pelos valores sagrados da floresta e o surgimento certo de lideranças originárias.

Em 2015, eles obtiveram o Prêmio Ponto de Cultura Indígena, “e foi assim que construímos a sede do Kayatibu no Jordão, Acre, e o terreiro com oca na beira do rio”, diz Rita Sales.

Mais outros povos isolados nas redes sociais

Além dos povos indígenas do Acre, as redes sociais também têm presença ativa de outros povos em isolamento voluntário como os Guarani Kaiowá e os Xavante, que neste exato momento brigam numa nova luta pela defesa dos seus territórios subjugados por os poderosos magnates da soja e os empresários que constroem flagrantes hidroelétricas, sem consulta previa, no Estado do Mato Grosso do Sul.

No Estado de Bahia, lindando com o Estado de Minas Gerais, moram os povos da etnia Pataxó, nação de grandes guerreiros que antigamente eram conhecidos como “os temíveis Aimores”. Aos inícios desta década, a população pataxó tinha 11.436 habitantes distribuídos em 19 aldeias situadas nos municípios baianos de Porto Seguro, Itamarajú, Santa Cruz de Cabrália e Prado. Nós achamos em Facebook ao jovem intelectual pataxó chamado Atxekô, quem trabalha como promotor turístico e como produtor artesanal.

“Eu faço artesanato. Na minha aldeia falo da minha cultura para os turistas”, disse Atxekô num bate-papo com Sol de Pando feito ontem. Ele explicou que os Pataxó são vizinhos dos Maxacalis, povo que também fala a língua Macro-Jé. “Eles são nossos parentes mais próximos”, diz Atxekô, que também acha importante promover o orgulho indígena entre as crianças das aldeias. Numa foto que mostra meninos Pataxó com poderoso olhar, ele escreveu na sua língua: “Awêry nioktoyná Niamisu ikô tapuritú apetxienã txayuã”, o que em português quer dizer: “Dar-nos amor, união, paz para viver feliz com meus irmãos…”.

As populações indígenas em Brasil, Peru e Bolívia

Segundo a Fundação Nacional Indígena (Funai), dependente do Ministério da Justiça, no Brasil existem descrições de 107 povos ameríndios isolados, mas o número varia segundo diversos informes e trabalhos de investigação. Comparativamente, noutros países vizinhos a quantidade é muito menor. Mais em relação á população total do Brasil (209,3 milhões segundo dados de 2017) a população indígena brasileira (897.000 pessoas segundo publicou Sol de Pando em 2015) não chega, apenas, ao 1%. Mas a importância dos povos indígenas da Amazônia brasileira, pra o mundo todo, não é quantitativa sem não mais bem qualitativa.